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威尼斯双年展手记:东方文化精神从中国出发
发表时间:2015-07-24 10:23   来源:南方网
责任编辑:新闻中心

    意大利与中国的缘份得从古丝绸之路说起,那时意大利是古丝绸之路的终点,起点从长安经陕西、甘肃、新疆,中亚、西亚诸国至欧洲意大利威尼斯,而740年前,探险家马可•波罗的中国之行及其游记,在中世纪时期的欧洲被认为是神话,被当作“天方夜谭”。740年后,当地时间5月9日,被誉为“世界三大艺术展”之首的第56届威尼斯国际艺术双年展于意大利水城威尼斯如期拉开帷幕,据统计,今年仅参加“平行展”的中国艺术家就达到360人之多。意大利威尼斯代理市长庞波尼奥在新闻发布会发言:“让人振奋的能量和热情从每个毛孔散发,真是激动人心!中国就是未来,比任何一个国家都表现突出,在威尼斯双年展上也是如此。”

    如果说丝绸之路是古代世界交通干线中最长的一条,是连接意大利与中国之间最有意义的经济链条,那么威尼斯双年展则是展示世界各具特色当代艺术的文化窗口,每两年举办一次的威尼斯国际艺术双年展被看作是世界现当代艺术的“风向标”。不过相对今年“中国艺术家扎堆威尼斯”,而令记者最为深刻的是威尼斯双年展38号馆。它呈现了前所未有的中囯当代艺术新气象。

    5月4日,38号馆紧锣密鼓的布展工作就展开,尤为感人的一幕是该馆的中国艺术家亲自攀梯爬椅拎捶打钉上阵。记者在现场看到,38号馆参展艺术家及随同工作人员都在紧张施工,至5月7日该馆“艺术剧场”的大致轮廓的轮廓已经显现,布展风格、造型已经凸显。我们首先看到中国美协副主席、广东美协主席、广东画院院长许钦松的“纯水墨”作品《岭云带雨》,被布置成一个立体的“剧场”:在墙上的原作正前方,策展人用透明材料制作了一个等大的布帘状复制品,并用鼓风机使帘上的笔墨线条流动起来,在作品画面上营造出一种朦胧、生动的东方文化意境。而艺术家姚友毅和倪宽的“当汉字遇上万花筒”,则要将变型的文字一个个装置到墙上,然后把重组的规律性都交付给万花筒——三棱镜自身的折射规律,记者很好奇当中国汉字遇上西方万花筒,不知道会擦出怎样的火花?

    至此,记者欣悉38号馆参展艺术家是许钦松、慧闻、何士扬、张灵、王俊懿、以及南都繁绘的高峻、速泰熙、姚友毅、倪宽,他们以中国古老的传统艺术结合装置,影像,声音和设计等多维的呈现向世界讲述“古老而新鲜”的中国,他们分別以中国的水墨画,中国的百家姓,中国的文房四宝,中国的翡翠,中国的家具,为整个中华民族近五千年连绵不断的文明历史和思想历程提供一幅真实,生动而深邃的艺术的剧场和心灵图景,从而找寻那连接中华文化血脉并通向西方文明的“新文化丝绸之路”。

    策展人对记者透露,展览中“传统文化”是基础,但“剧场”却是整个气质和空间的涵盖。这个空间包括东方和西方,包括时间和场域,包括立体和平面,包括传统和当代,自然也包括感知和视觉。而这个“空间”的营造,在于消解固有的特性,通过呈现一种新的视觉方式从而达到由感觉到知觉的共通,以此实现全球化语境的共融。

    5月9日当晚, “光年•艺术的剧场”威尼斯官方平行展终于正式开幕,7pm开始的开幕酒会毫无悬念的变身夜店派对,意大利帅DJ外加美女waitress,人流多到控制不住,六个主题小分馆真容正式揭秘。

    “光年•艺术的剧场”几天展览和外围活动非常密集,38号馆人流络绎不绝,六个主题小分馆各种元素与手法结合在一起,形成一种强大的力量,给观者以立体式的艺术体验。而与何士扬教授一起拿起毛笔学习中国画的外国观众,一个个煞有其事用起笔墨纸砚文房四宝,一个个直奔成为东方文化的问道者。记者发现,几个碧眼金发凝神观注和研究着古朴深邃禅意的慧闻师的书法和扱具简洁洗练的几何线条设计“天人椅”久久不忍离开。于是记者饶有兴致与其中一位名叫Rose McGowan聊起,她说,这就是当代艺术,这就是生活。记者对这句简单朴素之语给震到了。是啊,艺术应该和当代和生活很多事情都会产生关联,和人文的关系更强,包括它的社会参与感和改变社会的可能性。同样的情景还发生在张灵的“新游园惊梦”主题分馆,他们很是低迷张灵的绘画作品与丝巾抱枕与当代的重塑,典雅或绚丽,赋予艺术作品以一种新的生命和色彩。重塑当代艺术、享受艺术生活,拉近了当代艺术与深刻的社会关联和精致的生活态度之间的距离。

    而记者观察到,国内艺术家微信朋友圈中也正在刷屏南京艺术学院设计学院硕士生导师速泰熙先生的“天人椅”。一般人很难想象,这位1999年获得 “建国50年以来有影响的十位装帧家”之一的设计大家,曾经受过完整的化学专业高等教育,做过二十四年的中学化学老师。速泰熙先生对自己理工科出身非常自豪,他认为,从化学老师成为设计师并不“传奇”,因为化学的基本原理是“化分”和“化合”,艺术设计过程、构思过程、创作过程实际上也是把相关的元素不停地分解、化合,思想方法完全是一致的。速泰熙是用艺术设计勾勒文化语境的高手,他的设计折射出社会文化变革对审美价值观念的冲击与引领。“天人”椅以一把椅子喻指“天”,浪漫与抒情。 “天人”椅的设计源自距今3600多年的商代文字——人形的“天”字,这本身就意味着“天人合一”的哲理。灵感源自明式家具,设计中融入了西方现代雕塑风格,天然红木衔接现代有机玻璃。“天人”椅是 “天”的雕塑,是可以坐的艺术品。安坐其上,意喻投入了大自然的怀抱,充满象征意义和精神性表达,体现了“天人合一”的中国古代哲理,归属人的现实观照,这正好符合本届双年展的主题——全世界的未来。

    而在国内诗人微信朋友圈中则对慧闻的“百家姓”和何士扬的“问道”,王俊懿的“冰蝴蝶五行之水”、张灵的“新游园惊梦”纷纷转载,广东省作协副主席认为张灵是“丹青诗人”,还有上海女诗人秦菲、西安诗人千澜纷纷留评转发、佛山诗人高世现还认为慧闻的画中有诗,画中有禅,诗禅合一的山水图喻显了诗歌幽微胜境,成为诗禅文化史上韵姿幽迥的丹青生命,这是“诗书画僧”自觉下,贡献画禅诗佛的大丈夫行径,应是中国当代诗书画史上新的文人精神的践行者和对中国新文人画真正的推动和实践者。

对此,与记者朝夕相处多天身在威尼斯现场南都繁绘的高峻先生认为,中国传统文化现在要做的就是,将艺术与生活融合,深耕传统,演绎当代,向世界讲述“有温度”的中国,让更多人感受中国传统文化的魅力,让当下的生活简约、精致、优美。高峻老师并且强调东方文化精神从中国出发,中国艺术要真正走向世界,需要用一种“世界语言”创新包装传统文化。

    东方文化精神是什么?

    记者进一步追问高峻老师,高峻老师说东方文化精神就是“着意于知性反省,造微于心性之间”,就是于有限处刨无限意、以入世身求出世心;就是“大美不言,物我两忘”;就是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”;就是东方文化中“天人合一”哲学理念和“天下大同”等思想的反映。所以我简而括之就要“深耕传统,演绎当代”,我们如今来威尼斯不是为了什么走秀什么镀金,而是要继续发扬“丝路精神”,深耕优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本,如果丢掉了,就割断了精神命脉。习近平主席最近在十八大谈到中华传统文化时谈到“一个国家,一个民族的强盛,总是与文化兴盛为支撑的,中华民族伟大复兴需要以中华文化繁荣为条件”,“实现中国梦必须弘扬东方文化精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂”。习主席特别强调“对历史文化要坚持古为今用,洋为中用,去粗取精,推陈出新”。而在威尼斯38号馆,当“艺术的剧场”遇上“东方文化精神”,这将是中西文化高临于莽莽人寰的一次顺天承运的全新演义。

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