王冲：基本道德缺失是中国最大的伤痛

　　最近，有些新闻、有些故事耐人寻味，把这些让人或愤怒或感慨的事件综合考量，可发现其反映的深层次问题。

　　故事一，贵州习水县幼女卖淫案，此案让人无法接受的一个环节是，一个职高老师嫖宿幼女；故事二，湖北巴东邓玉娇案，邓贵大拿一叠钱砸邓玉娇的头，还说要用一车钱把人砸死；故事三，发生在北京的一个案子，一女车主被绑架，掏出钱、信用卡并告知密码后，依旧被歹徒勒死。

　　类似的故事还有很多，其共同点在于，涉案人员缺乏最起码的道德底线。对此，有人喜欢归咎于制度层面，呼吁加强制度建设和法制建设。我却以为，从苏丹红到毒奶粉，从贪污腐败到矿难不断，从习水的学生到巴东的弱女子，其背后乃是基本道德的缺失。

　　如今，谈论道德似乎很落伍，甚至会被斥为SB，所以，我知趣地在前面加上“基本”二字。我们长期以来在评比道德楷模时，总是喜欢夸大，动辄就是见义勇为、舍己为人，动辄就是甘于奉献、为国献身，动辄就是母亲病逝却依旧坚守岗位，超出了常人可接受的范围，因而造成了德育的空泛，进而造成道德的缺失。

　　我们需要弥补的不是高尚，不是伟大，而是遵守基本道德，遵守基本的规范。

　　首先需要提及的是行为的基本规范。办事排队、过马路看红绿灯、碰了人说声对不起、上完厕所冲马桶，这是最基本的常识和基本道德，可如果你在外奔走一天，肯定会碰到诸多不遵守这些规矩者，你如果遵守规矩，反而成了傻瓜，说中国是礼仪之邦，简直成了全世界最大的笑话。

　　守规矩就是古人说的“盗亦有道”，“君子爱财，取之有道”。在美国，哥伦比亚大学商学院的学生有一门关于道德规范的必修课。学校方面指出，道德规范并不是让学生拒绝高薪工作，而是让他们思考应该用什么方式赚钱。

　　其次便是待人接物的基本规范。比如说，官员们面对普通百姓时有话好好说，别总是眼睛看着天打官腔；再比如，看到交通事故时表示关切，而不是看热闹。对此，龙应台总结得最好:人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。

　　第一需要遵守的基本道德是诚实。当年朱镕基给上海会计学院题词时，言简意赅地写了“不做假账”；哈佛大学的MBA学员在毕业宣誓的誓词里，第一句话就是“我将以最正直的方式行事，以符合道德规范的方式从事我的工作”。然而，对中国社会而言，诚实实际上是奢侈品，有多少人能毫无愧疚地说我不撒谎？

　　 第二是平等。佛曰众生平等，而在中国人却要分三六九等。就连养老保险，也要硬分公务员、事业单位、企业、乡镇几等，还长期不把农民包括在内。从某种意义上来说，自由诚可贵，平等价更高。

　　第三是善良。《三字经》里说“人之初，性本善”，我觉得善良的标准可以降低一点，不要求你舍己为人，但尽量做些利人不损己的事情总是可以的。比如说，有人问路，尽量跟人说清楚，别像北京东直门那位仁兄一样，挂个收费指路的牌子遭人笑话。

　　这些看似琐碎的“小事”，背后实际上是一个民族的价值观。中国古人讲究仁义礼智信，讲究忠恕和孝道，偶尔还信点儿鬼神，做了坏事怕遭报应。当代中国人在吸收了西洋的物质文明后，在吸收其精神文明方面仍有争论。前一阵，国内媒体还就是否有“普适价值”争论不休。其实，何必拘泥于那些概念呢？无论中西，无论发达还是落后，人总是有共同追求的东西的，任何民族也不会拒绝诚实，拒绝善良，拒绝平等。之所以出现这种争论，是因为本民族文明的传承，遭遇了“文革”式的毁灭和随之而来的物欲侵袭，深深地不自信，外在反映是基本道德的缺失，而实际内涵是价值观和信仰的缺失。

　　价值观很重要，因为它决定了一个社会如何面对现代化的挑战──与自由市场能否接轨、对全球化的竞争能否适应、政府治理的清廉与否、公民意识是否建立等。一个缺乏恒定统一的价值观、缺乏信仰的民族，不可能成为一流的民族。